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人活着的意义是什么

答案1

人生应该是有意义与价值的，而了解人生的意义与价值，会有一些好处。

我个人认为，对世界上很多人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明。 甚至恣瞧骄傲，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。

其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利锁。同样是昏错沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。

对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何谈起呢？

我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比别人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，包括还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界战火纷飞，物欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，处在一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西，但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝不是可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里装满了肯德基，麦当劳，比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以语水，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。www.ggrj.com

答案2 

为心爱的人甘心的付出， 人的一生最主要的是为身边的人活着，爱可以让人情绪化，一个人的一生中；有自己的父母，有自己的孩子，有自己的亲人，有自己的丈夫和妻子。

可是在每个人的内心都有着不为人知的过去，都有着自己的小金库，都有自己的秘密，这秘密有可能是甜美的，有可能是痛恨终生的，有可能是是恨也很不出来，爱又没有办法在爱的。在感情的路上每个人都是辛苦的，每个人都觉得自己是对的，其实在感情的路上没有谁对谁错，只有付出的值得与不值得，在一个值得自己付出的人身上，那怕最后的结局是那么的悲惨，那也是值得的，那也是甜美的，可是一个真心遇上了不值得自己为此的人身上，那爱的付出就是枉然，其实每个人都明白人活着的的价值和意义。

自己的父母养育了自己的十几载，可是到头来都没有一个心动的人得到的多，我们也是做了父母的人，就像我们对儿女的付出，儿女看不见，可是到头来父母得到了什么，亲戚朋友，包括兄弟也是生命中的过客，生命的中永远做不了的过客。到头来都不如一个和自己没有血缘，没有亲情的人在心中的地位重要。

人活这的价值是什么，活着的意义是什么，为谁而活，绝不只是为自己，每个有感情的人都不可能为自己而活，站在人生的十字路口迷茫的时候，谁又能帮得了你，人活着的价值是什么，好迷茫.....很无助......可以相信谁..........

答案3

人之自立

为人处世，上天让尔等投生到人间，不会是让你好吃懒做，无所事事，一无所长，成年累月的，浑浑噩噩地过日子吧？老天有好生之德，对所有的人言之，除了天灾人祸之意外，不会轻易剥夺谁的生命。天是博爱的，它，总会让绝大多数人，活到当时当地社会物质生活条件所允许的自然寿诞的。比如今天的中国，小康水准之下，男女存活平均而计，高到七十五岁低至七十岁，均等是七十二三岁之间。故而，人啊，不能混吃混喝一味等死，该感恩天地啰。

如何感恩，上对得起天，下对得起良心呢？个人认为，就人活着的价值与意义来说，一世为人，最基本，最起码，最本质的东西，就是要能“自立”！只要是成年人，无病无灾，小病小灾，头脑健全四肢发达，甚或身患大病，仍能独立生活者，都要力求自强。除了未成年青少年以下，凡力所能及者，都要想方设法动起来，自己安排自己的生存，尽最大努力影响左右和决定自身的命运。动辄依赖别人的人，是没有出息低贱的人，会遭到人们的鄙夷看不起。

所谓自立，指的是，凡成年人，都要为自我创造独立生存的，吃穿住用行等基本条件，别等待和妄想别人的恩赐。首先，你得有份工作与收入，不管是打工，帮工，替人做事，或争取个稳定的正式工作，以解决“吃”与“穿”这一活着的头等大事；其次，在工作基础上，你不能吃光喝尽呀，总得尽可能地力争有所节余，省牙齿缝好，一个镍币掰做两半好，细水长流好，要有个八小时以外的“窝”与家吧；最后，是用与行的耗费，做个现代文明人的要求。

自立，人安身立命之本，靠父母靠人施舍，自尊与面子及冷酷，令你过不了人生一辈子。有的人，长大了，没工作，靠亲人找，没窝住，赖在家人身边，没用度，当伸手派，典型的“啃人族”呐。另有人，无业失业了，啥也不愿干，医保社保赖亲人交，甚至让办个低保也不去，顾面子不好看？还有人，临时合同正式算个工作，可本事能力低下，老出错捅漏子，不是罚款扣钱就是欠一屁股债，家庭生活一团糟！如此种种，能说你活得有价值意义，叫自立吗？

人之助人

首在要有能力，就是除安排好自身生活，家庭日用无忧外，尚有或大或小的一定余力。在当今社会下，这个能力与余力，指的是，于自己吃穿用度了然外，多多少少，要有点余钱！否则一切免谈，你连自己都过得缺食少衣，吃了上顿没下餐，债务一堆堆，天天受人白眼，无法自立，还能怎样帮人？无论何时何地，任一朝代，自家的生存总是第一要素，贫穷等死状况下，任谁舌绽莲花，也讲不了大道理大义的。所幸小康条件下，大多数人，大致略有余力。

在城乡，由于改革导致的，地区单位家庭落后先进不同，出现发展的不平衡，或遭遇到重大自然灾害，人祸病亡等，多于或少于百分之二三十的人群中，难免出现极贫赤贫，及一时的严重困难。不说过去多子女的困难情况了，就说现今的城乡独生子女家庭吧，因为国企集体企业普遍改制，成百万千万甚至更多的职工下岗失业收入锐减，如未再就业，就只能靠救济金，失业金或低保度日，甚至特殊者毫无经济来源，成了改制的困难户。他们就是弱势群体。

除有限社会保障外，一遇风吹草动，遭遇些微及重大磨难，如意外重病灾害等，他们就很可能陷于万劫不复之境。这时，就亟需有能力有余力的，热心爱心的人们，特别是亲人们施予援手，以解其一时倒悬暂时脱却苦海。父母子女和亲戚朋友之间，一旦相互间发生与出现上述情况，凡有道德良心善良者，谁愿谁能，袖手旁观置身事外毫不理会呢？当然喽，他人之助，除非是侠义大富大贵者出手，否则平民百姓之力，只能是偶然特殊短暂的，无法持久之。

“扶上马，送一程”，所有人献爱心，扶助好捐赠罢，仅能如是。关键要靠贫困者自己站起来！谁也无权利长久地无偿索取他人的金钱，谁也无义务无穷尽地贡献别人，谁也不可能做到完全彻底的大公无私。你的自立我赞赏，我的家庭要保障，助危济贫非局外人责任，只能凭自愿！至于多年来各地各单位的变相强迫，强制捐款，摊派式捐赠，则失去了献爱心的原有含义。自然，人上一百，啥人也有，无道德无孝心无良心者，亦不少见。这些人该受谴责。

人之奉献

任谁也无权利规定，你必须支助多少，捐赠如何。因而，在自立且有一定能力下，助人是相互的，爱心的，对等非义务的，在自己以后遭遇相似灾难时，有可能得到同等或一定相应的善良回报。俗话说，人敬你一尺，你报人一丈，或得之毫厘，而涌泉相报，人的心意是相通的，没有无偿单向的捐赠，就是这个道理。小康社会，助人之力，相信大多数人是具备的，只是你愿意帮助与否，给予多少，如何捐赠罢了。助人者，人恒助之，东隅桑榆，反之亦然。

奉献，在自立助人基础之上，是做人的价值意义的最高层次。奉献要求，一是你具有了强大的超出一般人的物质与金钱能力，如百万千万亿万富翁，各拿出百分之一，最多百分之十的财物，决计影响不到他本人和家庭的生活，而受救助者即令将来回报，也不可能报答如此多与同等的财力。二是具有高尚的社会主义道德，伟大的共产主义觉悟，完全彻底为人民服务者，或具有宗教上的“肉身饲虎”一类献身精神，前者如雷锋，后者如耶稣等。为人大境界。

在上述前提下，奉献的本质，是无偿的，无私的，精神的，高尚的，文明的，不求任何回报的，更不属于什么权利义务范畴。奉献是给予，而不是和不会是与不能是将来，“连本带利”地相似或超额取回，这是不可能的，否则就失去了奉献本身的积极意义了。对世上绝大多数人来讲，要求他们奉献，不论是财富上，还是精神上，都是力所不能及的。他们一般只能做到自立自强，进而有所富余，对别人所提供的支持帮助捐赠等，客观上，总存在着对等现象。

一个成熟社会，该当要求其子民们，努力做到独立自立，并为此提供必要支持协助。例如再就业工程，住房安居工程，养老医疗教育保险，低保最低收入等社会保障制度。通过经济发展，实现初步繁荣，基本实现全民小康，提高人民生存品质后，为着培养提高民众素质，面对重大天灾人祸，国家力有所不逮时，就可以鼓励而不是要求他们提供捐助，以彰显社会的向心凝聚力。只有国家真正富强昌盛，国民思想觉悟大成，才可能要求大众为公益事业奉献。