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1.假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。

2.在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。

3.当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。

4.自己情感所左右到底是对还是错，而无法改变结局。

5.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。。。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命的本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。。。einmal ist keinmal，一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。”

6.视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。

7.负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

8.美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。

9.爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。（所以不要秀恩爱...）

10.人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

11.如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。

12.人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹的表现出来。人类真正的道德测试(是最为彻底的测试，但它处于极深的层次，往往不为我们注意)，是看他与那些受其支配的东西如动物自己的关系如何。人类根本的失败，就是这方面造成的，其为“根本”，是因为其他一切失误均由此而产生。

13.生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或因为正在严肃的问题，是孩子能提出来的问题。只要最天真的问题才真是严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的路障。换言之，正是这些没有答案的问题标志人类可能的局限性，划出我们存在的疆界。

14.爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。

15.人最大的弱点是善良。

16.当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。

17.要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。

18.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命的本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。einmal ist keinmal，一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。

19.一次不算数。一次就是从来没有。波西米亚的历史不会重演，欧洲的历史也不会重演。波西米亚和欧洲的历史是两张草图，出自命中注定无法拥有生死经验的人类之笔。历史和个人生命一样轻，不能承受之轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西。

20.爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。( ggrj.com )

21.梦不仅仅是一种信息交流，还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心最深层的需求之一。这就是为什么梦里总是暗藏着阴险。

22.压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。

23.自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。

24.假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机。但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。”

25.令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。

27.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。

28.要去看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西时，生命中还能剩下些什么。

语录|《生命不能承受之轻》 

29.第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。

30.表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。

31.人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹的表现出来。人类真正的道德测试(是最为彻底的测试，但它处于极深的层次，往往不为我们注意)，是看他与那些受其支配的东西如动物自己的关系如何。人类根本的失败，就是这方面造成的，其为“根本”，是因为其他一切失误均由此而产生。

32.肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听，在害怕，在思索，在惊奇;这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂。

33.爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。

34.自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。

35.如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。

36.假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。

37.梦不仅仅是一种信息交流，还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心最深层的需求之一。这就是为什么梦里总是暗藏着阴险。

 不能承受的生命之轻 【每日摘文】不能承受的生命之轻 · 经典语录  

38.人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他知道为

39.假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机。但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。

40.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。

41.谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。

42.迷途漫漫，终有一归。

经典语录@《生命中不能承受之轻》

43.一次不算数。一次就是从来没有。波西米亚的历史不会重演，欧洲的历史也不会重演。波西米亚和欧洲的历史是两张草图，出自命中注定无法拥有生死经验的人类之笔。历史和个人生命一样轻，不能承受之轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西。

44.生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或因为正在严肃的问题，是孩子能提出来的问题。只要最天真的问题才真是严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的路障。换言之，正是这些没有答案的问题标志人类可能的局限性，划出我们存在的疆界。

45.柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。

46.要去看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西时，生命中还能剩下些什么。

47.看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。

米兰·昆德拉:《不能承受的生命之轻》  

48.自己情感所左右到底是对还是错，而无法改变结局。

49.一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。

50.自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。

51.肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听，在害怕，在思索，在惊奇;这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂

52.些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。

53.没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这